第三，自由流动。当人们作了符合自愿偏好的自主选择之后，由于规模收益递减的边际缘故，产权主体通常会改变选择路向，从而出现自由流动现象。如果说上述自主选择在逻辑上是一次初始选择,而且必然会遇到选择之后的边际努力成本与边际努力收益之间的约束和权衡，从而有一个限度的话,那么，自由流动就是因偏好改变或收益不满而做出的再次选择，也就是对上次选择的自由变更。“问题不仅是在我们要人家作出最大努力的时候，我们必须给以相当的报酬。更重要的是……要知道一个人应该不应该由于一种变动离开他已经爱上了的一个行业和环境而另换一种行业和环境，就必须把这些职业已经改变了的对社会的相对价值表现在这些职业所提供的报酬上面。”[8]每个人的每一次自主选择都可能会由于信息不对称或缺乏知识经验等其他什么原因，出错是必然的，而且自主选择也是一个不断试错的过程。如果人们对已经选择的工作性质或环境质量不满意，有一种被压抑感，兴趣偏好不能得到满足；或者对工作报酬不满意，付出得多而得到的少，有一种被歧视的不公平感；或者现在感到还可以，但没有一个诱人的前景预期；或者劳动力市场又出现了对自己有利的需求信息，变换工作岗位或环境会使自己的情况变得更好；或者自己的知识技能有了大的提升，可以有更好的新能力谋求到更好的就业岗位；等等。如果出现上述情况，人们就会通过流动而变换工作或环境。尤其是在人们在年轻的时候，往往不知道自己的劳动力有多大的市场价值，只有通过市场交换价格信号的标识功能，才能表现出来并得到社会认可。社会是动态的而不是静止的，对于有创造能力的劳动者来说，总是存在着各种各样的选择机会。人岗不匹配的情况在任何地方都会存在，劳动力市场会自动地加以调适，也会持续地提供相关的岗位需求信息。只要劳动力愿意，通常能够寻求到自己满意的就业机会，人力资源也会得到最优化配置。效率只是证明市场经济和民主社会优越性的次要方面，核心要件和关键支撑还是自由选择和自由流动，理解这一点，对于我们用更宽广的视野看待这个世界，以及有效地管理这个非常复杂的动态社会系统，将会有这实质性的理论建构价值和对策分析意义。

　　第四，自我(自由)发展。在我们生活的现实世界里，每个人理性人都在通过各种努力追求自己的人生价值和幸福，这是千古不变的人生幸福定理。也是在同样的世界里，绝对没有任何理性人会主动自愿地追求自己的人生痛苦和难受，这同样也是一个世代永恒的人生痛苦定理。劳动力发展与其他发展不同，他们有着明显偏好、明确动机和明智选择，自由既是发展手段，更是发展目的，追求自我价值和自我幸福最大化的根本路径，就是自由地追求自我超越和自我发展，舍此别无他途。除了遗传基因和血缘关系不可改变之外，几乎所有的决定人生质量和质态的发展变量都会不断改变和重组，从而使自我发展必定成为一个不断提升的人生动态过程，也就是自愿偏好继续优化、自主选择连续定位和自由流动持续改进的自由选择过程。对于发展而不是对于停滞而言，自由在各个层面上和所有领域中，都具有着不可替代的重大价值。微观上每个人的自我最大化自由发展，都会外溢出大量的外部正面效应，在宏观上的汇合加总，就是社会全体的最优和谐发展，那些个人得不到自由发展的国家和地区，国家的宏观发展也只是一句空话，这就是贫困的根源所在。固然大河里没水小河会干涸，这句话没有错，但有些倒因为果之嫌，根本的问题首先在于，大河里的水是由小河的水流汇集而成，小河里没水大河就会干涸，不然的话，大河里的水就没有来源了。只有那些被坏制度所保护的极少数特权阶层，才必然会以各种堂而皇之的理由反对自由，因为他们只要自己的自由和发展，而不让别人也具有自由和发展，用少数人的政治权力剥夺多数人的自由权利，这样他们就可以把绝大多数人的收益权排除在分配在外，从而能够得以把绝大多数创造的利益装进自己的口袋。詹姆斯•麦迪逊在评价欧洲与美国的差异时指出：“在欧洲是权力为自由颁布许可证；在美国，是自由为权利颁发许可证。”[9]这可能就是美国超越欧洲并长期领先的原因所在。