经济观察报：你用简单的语言说明了公有制经济试验必然失败的原因。

　　茅于轼：微观经济学的核心是价格理论。我提出的择优分配原理从理论上很直接地解决了价格能够最优分配资源的道理。我不止一次地宣扬“价格万岁”，那是说，除非人类无穷欲望与有限自然资源之间的矛盾得以消除，否则“价格”将永远存在，并充当社会发展道路中最重要的指示器。自然资源的利用，唯有遵循价格信号反映出轻重缓急；科学技术的发明，也要依照价格信号决定发展方向；甚至整个社会的制度演进，也必须受制于价格所判别的效率原则。价格，代表着个人自由、自发秩序和市场制度。

　　经济观察报：价格能够最优分配资源，但是正确的价格如何产生？

　　茅于轼：无非两个途径，一个是计划经济体制下由“圣明”的中央制订，一个是市场经济体制下由市场自己决定。这问题的答案又指向了经济学上另一个最重大的问题：计划经济与市场经济的取舍。近代社会以来，这个问题影响到千百万人的生死，影响到世界组织版图的划分，甚至影响了人类历史的走向。其实，“圣明”的中央制订的价格并不“圣明”，反而造成价格的极大混乱。因为即使中央都是精英人士，也不可能掌握无数商品的真实价格，所以只能根据主观意志任意规定。在计划经济建立初期，决策者可以沿袭以往的市场价格，较为合理地施行项目建设，这就有了中国50年代的工业化成就。但随着时间的推移，经济中资源的相对稀缺程度必然发生变化，价格系统由此出现错乱，生产行为和交易活动也跟着错乱，该进口的东西反而在出口，多余的产品还在增产，有限的资金投入到了产生不出效益的项目上。最后，经济效益不断恶化，人民生活日益贫困，最后造成社会体制的崩溃。

　　经济观察报：也就是说，计划经济体制下不可能产生一个能真正标志资源稀缺性的正确的价格系统。

　　茅于轼：世界上不存在能够做经济计划的聪明人。一个正确的价格系统是在公平竞争的环境下，由众多的生产者和消费者通过讨价还价形成的。但是在计划经济社会里，决策者希望消除社会内部的利益对立，这就消灭了价格产生的土壤。由于价格在人类生产和消费中的重要作用，失去它就意味着社会资源的浪费。所以，从价格理论出发，也可以证明，乌托邦是不可能存在的。如果人类社会希望继续存在和不断发展，就不能没有价格系统。为了有效解决稀缺资源的合理配置，我们必须维持市场制度，并尊重价格所代表的生产者和消费者的个人利益和自由权利。这就是“价格万岁”的深层含义。